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婦女節(jié)是為了慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日，日期為每年公歷的3月8日。
1908年3月8日，美國堪薩斯州羅倫斯市的1500名紡織女工罷工。她們打出“我們也要面包加玫瑰”的標(biāo)語，表明不僅要求溫飽，而且要過像樣人的生活。受其影響，詩人詹姆士·奧朋漢寫了《面包加玫瑰》之歌，象征著女性自我意識(shí)覺醒。
婦女節(jié)在中國落地時(shí)間較晚，但歷史上卻不乏這種柔軟卻堅(jiān)韌的力量。唐高祖李淵的女兒平陽公主，民間稱李娘子。在李淵建立唐朝的大業(yè)中，李娘子功不可沒。
她為父親招募了大批兵馬，并收服了當(dāng)時(shí)最大的一支起義軍——胡商何潘仁及其手下數(shù)萬人，以女子之身為軍隊(duì)主帥，深受百姓擁護(hù)。她為李淵打下關(guān)中大片土地，留下著名的“李娘子鎮(zhèn)守娘子關(guān)”佳話，實(shí)則當(dāng)時(shí)李家大本營(yíng)山西的娘子關(guān)之名也來自于她的“娘子軍”。
《新唐書》有載：“乃申法誓眾，禁剽奪，遠(yuǎn)近咸附，勒兵七萬，威振關(guān)中。”足可見李娘子之威信。
李娘子是唐朝第一位死后賜予謚號(hào)的公主，也是中國封建史上唯一一個(gè)采用軍禮殯葬的女子。她不仰仗父輩兄弟和丈夫兒子，能擋百萬雄兵于陣前，真正的巾幗不讓須眉。
而傳統(tǒng)家具中的古典美人繞不過玫瑰椅。玫瑰椅源于宋代，流行在明清。“玫瑰”二字是文人士大夫遵從“玉文化”而命名。玫瑰，一般指很美的玉石，就“瑰”字而言，或指“美石”，或指珍奇之物。
這類椅具靠背與扶手同椅面垂直，用材大多取平直圓材，造型小巧而簡(jiǎn)潔，形態(tài)方正而精巧，體現(xiàn)簡(jiǎn)約雅致的情趣。它的椅背通常低于其他各式椅子，和扶手的高度相差無幾。背靠窗臺(tái)平設(shè)數(shù)椅，不高出窗臺(tái)；配合桌案陳設(shè)時(shí)，不高出桌沿。
后來玫瑰椅因其小巧的形態(tài)，易于搬動(dòng)，多被放置在小姐的閨房之中，給閨閣小姐使用，因此又被稱為“小姐椅”。
圖：旭東紅木·大紅酸枝玫瑰椅
在各種審美噴薄而出，“美”的表達(dá)漸漸趨于簡(jiǎn)單，流于俗套的今天，古人對(duì)“美”的定義反而讓人更加深刻。
宋代在理學(xué)的影響下，社會(huì)審美觀發(fā)生了變化，人們崇尚簡(jiǎn)約理性、穩(wěn)定有序，強(qiáng)調(diào)三綱五常、氣節(jié)道德、自我節(jié)制、以理統(tǒng)情等。
文人雅士在集會(huì)時(shí)需得正襟危坐，不僅是表示對(duì)對(duì)方的尊重，也是對(duì)文人集會(huì)討論學(xué)問這件事表現(xiàn)出嚴(yán)肅的態(tài)度。
而玫瑰椅的造型通透輕盈、空靈飄逸，獨(dú)特的椅背設(shè)計(jì)使得坐者不得以懶散的姿態(tài)癱坐其上，必須端坐正視，體現(xiàn)了古人雅而尚禮、文不失秀、媚而不墮的審美境界。
不作為任何人的依附而搖曳生姿，用心地耕耘，盡情地綻放，偶會(huì)有小小的刺痛，這是每位女性的玫瑰人生。三月八日，祝所有女同胞們節(jié)日快樂。
